《大夢(mèng)中國(guó)》創(chuàng)新以現(xiàn)代海派京劇組曲形式，深沉表達(dá)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這個(gè)時(shí)代主題。本報(bào)記者邢千里攝

　　“中國(guó)夢(mèng)，氣象新，那是國(guó)家的富強(qiáng)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)，放光明，那是民族的振興夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)，照我心，那是人民的幸福夢(mèng)。”原創(chuàng)現(xiàn)代海派京劇組曲《大夢(mèng)中國(guó)》昨晚于上海城市劇院首演。第一章“國(guó)之夢(mèng)”伊始，化用《義勇軍進(jìn)行曲》的昂揚(yáng)前奏響起，生旦凈行以輪唱、合唱的形式道出激勵(lì)人心的“中國(guó)夢(mèng)”。

　　這部融合京劇、舞蹈與合唱等多種藝術(shù)形式的創(chuàng)新作品，是閔行區(qū)為慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年，聯(lián)合上海戲劇學(xué)院、上海京劇院共同創(chuàng)作。演唱陣容集結(jié)嚴(yán)慶谷、藍(lán)天、楊揚(yáng)、田慧、董洪松、吳響軍、何婷等一批上海京劇院的優(yōu)秀中青年演員。組曲《大夢(mèng)中國(guó)》既不同于一般劇目創(chuàng)作，也有別于通俗短小的京歌，以七個(gè)篇章縱覽中華民族5000年文明，回顧近代以來(lái)170多年歷史，憧憬“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，結(jié)合豐富靈活的京劇音樂(lè)板式調(diào)性呈現(xiàn)。在業(yè)界看來(lái)，該作品可以說(shuō)是一次對(duì)傳統(tǒng)戲曲“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的有益探索。

　　作為禮贊新中國(guó)、唱響新時(shí)代的原創(chuàng)作品，《大夢(mèng)中國(guó)》分為“國(guó)之夢(mèng)”“國(guó)之風(fēng)”“國(guó)之土”“國(guó)之殤”“國(guó)之魂”“國(guó)之頌”“國(guó)之興”七個(gè)樂(lè)章，從伏羲八卦、神農(nóng)興農(nóng)、倉(cāng)頡造字開(kāi)筆，歷數(shù)悠悠5000年中華民族的輝煌成就與滄桑變化，展現(xiàn)改革開(kāi)放40多年，尤其是黨的十八大以來(lái)中國(guó)所經(jīng)歷的巨大變革，深沉表達(dá)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這個(gè)時(shí)代主題。

　　《大夢(mèng)中國(guó)》由詞作家駟駿作詞，譜曲由著名京劇作曲家高一鳴領(lǐng)銜，龔國(guó)泰配器。京劇導(dǎo)演朱偉剛、舞美總監(jiān)鄭加杰也傾力加盟。在主創(chuàng)看來(lái)，之所以將“中國(guó)夢(mèng)”作為作品的核心關(guān)鍵詞，是因?yàn)檫@一具有創(chuàng)造性和感染力的時(shí)代新語(yǔ)，在新時(shí)代為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)凝聚起強(qiáng)大的正能量。而“中國(guó)夢(mèng)”也寄予著每一位中國(guó)人對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最美好向往。作品中，既有回溯中華民族偉大創(chuàng)造的燦爛篇章；也有展現(xiàn)祖國(guó)壯美河山的抒情段落；還有對(duì)人民英雄的追思致敬；更不缺少謳歌中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放偉大歷史進(jìn)程的激昂禮贊。

　　不僅普通觀眾在演出中感到振奮，不少專業(yè)人士也在聽(tīng)過(guò)作品后為其創(chuàng)新性點(diǎn)贊。上海師范大學(xué)黨委書(shū)記林在勇認(rèn)為，組曲運(yùn)用了《義勇軍進(jìn)行曲》與《東方紅》的旋律，從經(jīng)典的音樂(lè)動(dòng)機(jī)出發(fā)進(jìn)行變幻，主題鮮明，先聲奪人。從技法看，組曲以交響起樂(lè)，用民樂(lè)變奏，每一樂(lè)章都富于變化，銜接自然，既有現(xiàn)代樂(lè)感，又尊重傳統(tǒng)京劇板腔。

　　這些離不開(kāi)作曲高一鳴的探索。作為《智取威虎山》《龍江頌》《曹操與楊修》《貞觀盛事》《廉吏于成龍》等一批不同時(shí)代優(yōu)秀京劇劇目的作曲，他以組曲形式創(chuàng)作京劇作品尚屬首次。盡管有著豐富的傳統(tǒng)戲曲唱腔設(shè)計(jì)與作曲經(jīng)驗(yàn)，但要用西洋音樂(lè)中的組曲樣式來(lái)打造京劇音樂(lè)，高一鳴花了不少功夫。他表示：“詞作家駟駿的詞，不同于京劇板腔慣常使用的十字句和七字句，其多變而豐富的歌詞結(jié)構(gòu)給予我廣闊的創(chuàng)作空間，因而我也將《義勇軍進(jìn)行曲》《東方紅》等聽(tīng)眾耳熟能詳?shù)男扇谌肫渲校右宰兓谩２贿^(guò)，從音樂(lè)本體來(lái)說(shuō)，我仍遵照京劇的板式調(diào)性，盡可能多的將二六、二黃導(dǎo)板、四平調(diào)、西皮流水等板式融入其中。在演唱中，則參考西方合唱的模式，以生旦凈丑等不同行當(dāng)在獨(dú)唱、輪唱、對(duì)唱、伴唱、合唱等一系列樣式間變化。”這也讓現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾感到新鮮特別，同時(shí)又感慨其確實(shí)是在京劇本體藝術(shù)范疇之內(nèi)的創(chuàng)新探索。

　　正如導(dǎo)演朱偉剛所說(shuō)：“海派藝術(shù)的一大特點(diǎn)就是融合。”這部以海派京劇為底色的作品，從歌詞內(nèi)容上緊扣中華民族偉大復(fù)興這一時(shí)代主題，謳歌中華民族追求民族復(fù)興的豐功偉業(yè)與世紀(jì)壯舉；而在藝術(shù)表現(xiàn)上，則以京劇本體藝術(shù)為根基，展現(xiàn)當(dāng)代戲曲人對(duì)于“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”這一課題的思考。