口述：王正榮

　　采訪：周仁龍

　　整理：周仁龍

　　時間：2015年11月3日

　　我從小喜歡文體活動。我小時候，家鄉法華鎮已小有名氣。特別是農歷九月半的“香寺”，香客云集，很是熱鬧。“香寺”中有個出燈行街活動，更是廟會活動中的重頭戲，里面“龍燈”“滾燈”等各式民俗文藝形式，在行街活動中各顯風采。在耳濡目染中，我對民俗文化活動更加偏好。

　　要說奉賢滾燈，至今已有700多年歷史。以柘林鎮(2003年由胡橋鎮、柘林鎮、新寺鎮3鎮撤并而成)胡橋地區為代表的滾燈,自古以來就代代相傳，沒有中斷,因而傳承和發展了一整套完整的滾燈技藝。20世紀以來，就以“胡橋滾燈”出名。2000年，當時的胡橋鎮就以“胡橋滾燈”申報，被國家文化部命名為“中國民間藝術之鄉”。

　　2008年，新的柘林鎮還是以“胡橋滾燈”申報通過了國家文化部的復審，保持了“中國民間藝術之鄉”殊榮。2007年申報國家級非遺物質文化遺產時，乃以“奉賢滾燈”申報，成為國家級非遺保護項目。所以，“奉賢滾燈”其實是“胡橋滾燈”，柘林鎮政府是該項目的保護單位，故時而也稱“柘林滾燈”。

　　滾燈藝術源頭長

　　滾燈流傳于我國長三角區域。而奉賢滾燈因其獨特完整的舞技套路而獨樹一幟。

　　據傳，奉賢滾燈源于明朝。奉賢地處東海之濱的杭州灣北岸，成陸已有6000多年。3000多年前，境內已有人類棲息。由于地處杭州灣入海口，地勢東高西低，水患頻繁，勞動人民便以各種形式祈福免災，這其中具有代表性的就是滾燈。洪澇災害造成了家園破損，民不聊生，于是，一些超度亡靈的祭祀舞蹈就在長三角各地盛行。如串地燈、串五方、串荷花燈；驅邪鎮惡、保病痊愈的大報接圣；雜耍技巧要求很高的發火球、發水碗以及彌帶等。民間的龍獅舞、滾燈舞都為祈求上蒼保一方平安。在表演祭祀舞蹈時，有的需要先作面部化妝，有的戴上各種神靈面具，做著“跳架鬼”的動作。

　　據《奉賢縣續志》記載，唐開元元年，奉賢境內西起漴缺，東至公平村筑捍海塘以御水患，為祈福免災，每年民間都有戴面具舞燈以求降伏水患。

　　“菩薩出巡”是佛教“祭神”的儀式之一，俗稱老爺出會。據《奉賢縣志》記載，有七道禮儀排道啟程行街，前有“夜叉隊”“旗張班”等六道禮儀隊列，第七道設有清音班、燈舞、踏高蹺等民間藝術，香客紛紜，眾生相慶，意在托福百姓“去瘟保平、六畜興旺、風調雨順、五谷豐登”之福。

　　廟會俗稱“節場”，是以“香火旺盛”之日而形成“香寺”這一獨特的宗教禮儀。各廟堂多以農歷的“正月半”“七月三十”“九月半”等為廟堂的“節場”日。據胡橋鎮已故滾燈老藝人吳伯明生前的回憶，當時廟會前先要搭“敞”供“老爺”，香客自帶供品。“出燈”日那天早上7點行街出燈，滾燈開道，后有龍燈，再后是鑼鼓，中間有打蓮湘、蕩湖船、托香，最后是4人抬“老爺”出來。“節場”日眾香客求神拜佛，廟內香火旺盛，廟外搭臺唱戲，娛樂雜耍，燈舞龍躍，場面熱鬧，時續3天?！皬R會”區別于“菩薩出巡”，其民間傳統文化的參與形式，也從“祭神”演變為“娛神”。

　　海灘上表演滾燈舞大年三十夜、“元宵節”或重大慶賀之日，民間都以出燈的形式予以慶賀。據《奉賢縣志》記載，元宵夜象征團圓，農民點香燃燭，寺廟懸燈插燭，俗稱“點紅燈”，燈盞依次排列似寶塔，最上層一盞謂之“天燈”。到了晚上，民間集會“出燈”。滾燈點燃大紅蠟燭，轉動自如，為各燈之首而開道。農民用稻草扎把點燃，邊舞邊唱吉利詩句，場面壯觀。燈會使滾燈這一古老的民間藝術，從“娛神為樂”走向“娛民為樂”。當年太平軍到奉賢時，奉賢百姓歡欣鼓舞，用跳“滾燈”來表達對太平軍的歡迎。另據《奉賢縣續志》記載，為慶祝1945年抗戰勝利，奉賢人民以燈會的形式予以慶賀，出燈多達100余盞。1955年，當時的胡橋鄉窯橋村村民陳伯民、吳伯明，曾代表奉賢縣參加在南京市舉辦的江蘇省首屆民間藝術會演。1956年春節，慶祝社會主義改造勝利，再次組織燈會活動，盛況空前。由此可見，經過長期的歷史演變及文化習俗的發展，滾燈活動已從原生態逐漸融入地方民族習俗與文化活動之中。

　　奉賢滾燈三元素

　　奉賢滾燈有三個基本元素。

　　一是奉賢滾燈的制作。滾燈是用毛竹編扎而成的。古代長三角地區盛產毛竹，為滾燈制作提供了取之不盡的原材料，也為滾燈的傳承和發展奠定了物質基礎。滾燈體積大但要輕，硬度強但要有韌性，要制作方便，價格便宜，就地取材，毛竹就是最佳的選材。古代民間，竹匠遍及奉賢各鄉，滾燈道具就是這些聰明的竹匠制作的。傳統的滾燈直徑1.5或1.6米，用12個竹片扎成，內膽直徑70厘米，也用12個竹片扎成。本地竹匠以冬天砍采的毛竹為上品，稱之為“臘竹”。臘竹的彈性、韌性、篾性比夏竹好，劈篾后更加光滑，硬度也強。竹的品行孤傲倔強，有不馴之氣；竹的材質骨硬、堅韌；舞滾燈的人露著脖子，體現一種精神，一種力量。

　　二是奉賢滾燈的伴奏。滾燈是一種粗狂、大氣的民間舞蹈。原先舞“滾燈”沒有音樂，是靠打“竹筒”作為舞蹈的伴奏。竹筒取毛竹中斷，鋸成長2尺的2節竹竿，圓筒的直徑在2寸左右，中間不能有節結，兩根竹筒敲打時，聲音要響又有共鳴。敲竹筒、舞滾燈適合百姓勞動之余在田間場頭表演，是最原始的形式。自從舞滾燈進入廟會節場表演后，敲竹筒伴奏方式漸漸淡出了滾燈音樂序列。敲鼓成了舞滾燈的主要伴奏方式，所用鑼鼓有大鑼、小鑼、小京鑼、木魚和大鼓等。到了20世紀90年代，滾燈藝術在原生態表演基礎上吸收了其他民族民間文化的表演手法，結合國際大都市的文化特質，從田間、場頭走向高雅的藝術殿堂；滾燈的音樂也在民俗民間的原始形態上增加了現代音樂的元素和創作理念，在保持江南民間音樂的特色基礎上加進了西洋樂器和電聲音樂，修改和創作了多部滾燈樂曲，既有適合男子滾燈舞蹈表演的音樂，又有柔美舒展的女子舞燈音樂。

　　三是滾燈的技藝。古時候舞燈者都為男子，一燈多人。歷代的滾燈表演有“纏腰”“蜘蛛放絲”“金猴戲球”“白鶴生蛋”“日落西山”“荷花拔藕”等十多種表演套路或手法，充分展現男子漢雄性陽剛的豪放氣勢，是民間燈舞之中的特異種類，是技巧和力量結合的經典之作。勞動創造了滾燈，也創造了各種各樣的滾燈技巧，這是所有民間舞蹈產生的規律。比如，筑塘填海產生了滾燈道具，海堤上民工工余時間玩“大竹筐”孕育了原始的滾燈技巧；古老的儺戲中“二郎神”舞滾燈治水患，也對后人的滾燈技巧產生影響。民間田間勞作時農民耍滾燈，自覺和不自覺地創造了一些原始稚嫩的滾燈技巧，為滾燈技巧的發展奠定了基礎。在漫長的滾燈技巧發展道路上，各個時期的滾燈傳人發揮了重要的作用。清代柘林吳家班的高臺脫靴，民國時期吳小兵的“長凳纏腰”，新中國成立后以陳伯民、吳伯民為代表的一批舞燈高手總結出傳統滾燈十一套技巧動作等，都為傳承民間滾燈作出了貢獻。

　　奉賢傳統大滾燈用12根竹條扎成，直徑1.5米，重30公斤。其技巧分為“站立舞動”“地上轉動”“跳躍翻背”“空中旋轉”和“疊加拋接”5個類型。目前已有“纏腰脫靴”“白鶴生蛋”“鵓鴣沖天”“跳脫燈”“金猴戲球”“鯉魚卷水草”“鯉魚繞尾”“和合兔子”“荷花把藕”“疊羅漢”“五梅花”“蜘蛛放絲”等20多套動作，形成了奉賢滾燈技巧獨特的舞蹈風格。

　　奉賢滾燈獲新生

　　1957年至1981年，民間傳統活動一度停止，奉賢滾燈也無例外。這期間，多位民間滾燈老藝人相繼謝世，出現一段時間的斷層，造成滾燈民間藝人所剩無幾，小輩后繼無人的狀況。

　　1981年，當時的胡橋公社文化站對滾燈進行了挖掘整理，挑選了10多位年輕人參加為期3個月的傳統大滾燈學習班，并在次年的上海市鄉鎮企業文藝匯演嘉定慶元宵的行街活動中首次亮相。

　　1984年、1985年期間，上海市全面開展民間文化集成活動?？h文化館馬貴民、潘勇剛、高建新等老師多次來胡橋，我陪同他們采訪了陳伯民等老藝人，把滾燈項目編入《奉賢民間舞蹈集成》一書。傳統大滾燈的表演套路也在1984年縣群眾文化匯演舞臺上亮相。1990年，胡橋滾燈在縣體育部門支持、推薦下，首次走出上海，邁向全國舞臺，參加了在廣西舉辦的全國第四屆少數民族運動會表演項目，獲得二等獎，以后又連續參加了二屆。

　　20世紀90年代初，胡橋滾燈、頭橋滬劇、金匯白楊村山歌、奉城木雕等各鄉鎮一批特色優秀項目，被縣文化局列為特色扶持項目。區文化館徐思燕作為胡橋滾燈的指導老師，先后融合、開發了中小滾燈的創新表演手法。1990年，胡橋鎮滾燈參加了上海市各界人士春節團拜會，得到了國家主席楊尚昆接見。1994年胡橋滾燈隊首次進入首都，參加國慶45周年游園活動，江澤民總書記等國家領導人觀賞了胡橋滾燈。

　　在當時的胡橋鎮和縣文化、體育等部門的共同努力下，胡橋滾燈的挖掘傳承工作卓有成效，得到社會的認可，頻頻亮相于市區文藝體育舞臺，并走上了全國舞臺。2000年，胡橋鎮獲得“中國民間藝術之鄉”殊榮。

　　2007年，為在全區普及滾燈項目，“胡橋滾燈”上升為“奉賢滾燈”。為保障滾燈項目的發展，采取了如下措施。一是落實專項資金，保證隊伍建設、演員培訓、演出活動等有序發展。二是成立了“奉賢民間藝術研討會”，研究民間文化保護的重點和傳承、弘揚的措施。三是確定由縣文化館專人負責滾燈項目發展和活動計劃的制定和實施方案。四是培養后繼人才，把滾燈項目列入中小學的課堂中，編寫教材，有序傳授。五是再次深入普查，挖掘原始材料，已挖出近20位民間老藝人及傳承譜系。六是注重隊伍建設，推動民間藝術傳承，在建立精干隊伍的基礎上推動多層次、多類型的滾燈活動。目前我區已建立各局行、鄉鎮滾燈隊數十支。七是以活動為抓手，編排女子小滾燈操，使之成為群眾喜聞樂見、易于參與的健身鍛煉活動之一。八是編纂內容較為全面的傳承書籍《舞動濱?！钯t滾燈集成》。

　　為了奉賢滾燈的傳承和發展，柘林鎮以及區文化、體育等部門歷年來多次舉辦滾燈培訓班，滾燈操、舞大獎賽，男子擂臺賽等多項活動，賽事獲勝者被區文廣局和體育局分別命名為“擂主”“滾燈大王”等并頒發證書。

　　2003年，胡橋、新寺、柘林3鎮撤并為新的柘林鎮后，作為滾燈的保護單位，柘林鎮政府的重視、保護使滾燈發展到新的階段。一方面完善機制，把奉賢滾燈的傳承和發展、“民間文化藝術之鄉”的創建納入經濟和社會發展的總體規劃。鎮里成立了由分管副鎮長牽頭，文體專職干部、滾燈傳承骨干等組成的柘林鎮滾燈保護工程領導小組，研究制定滾燈保護規劃和發展計劃，累計投入資金291.5萬余元，用于滾燈場館的建設、隊伍建設、培訓基地、活動開展、交流演出等。2012年，又成立滾燈藝術協會，目前該協會擁有45家團體會員，覆蓋全鎮各村居、部分企事業單位以及區內文化部門，形成了政府主導、社會參與、群眾受益的工作格局。另一方面是加強陣地建設，調整完善了滾燈藝術陳列館的布局；在社區文化活動中心、胡橋學校鄉村少年宮、胡橋社區、綠太陽幼兒園以及陽光家園等地，長期設立滾燈藝術培訓基地；完善了鎮有社區文化活動中心、社區有學校、村有綜合文化活動室的公共文化網絡體系。其中胡橋學校、綠太陽幼兒園均把滾燈列為特色教育科目，作為校園的晨操，編寫專題教材，融進各學科教學中，讓學生在聽、看、玩、學中開發智力。還安排傳承藝人進校指導，開設講座，培養舞滾燈和扎滾燈人才。同時注重隊伍建設，各村、居委全部組建滾燈表演隊伍，全鎮共有老、中、青、少、幼滾燈隊伍56支，每年積極參與市、區、鎮舉辦的各類文體活動，月月開展陣地活動，其中老年團隊天天堅持練滾燈，每年舞燈人次達5萬以上。部分基層團隊還多次參加市級以上的民俗文化展演，如胡橋居委童藝滾燈隊，2013年度參加了全國老年健身交流大會并獲得最佳配樂獎、優秀表演獎、體育道德風尚獎三大獎項。此外，在滾燈協會的助推下，全區各鄉鎮、開發區和各委辦局有33家單位組建了38支滾燈隊伍，每年活動人次達2萬以上。

　　奉賢滾燈的魅力

　　奉賢滾燈舞是上海地區民間藝術百花園中的藝術瑰寶，也是上海民間舞蹈的“一枝獨秀”，是上海地區最完整的民間燈舞。它的魅力主要體現在社會價值上。

　　滾燈是眾多燈類中的一族，它的形態有其特殊含義。圓形意示“吉祥”，舞燈套路有寓世間生靈騰躍之意，如“白鶴生蛋”“鷓鴣沖天”“鯉魚卷水草”等。完整的表演手法，富有詩意的動作“花名”，印證了滾燈舞這一民間優秀文化瑰寶的獨特性。前輩的傳統套路同樣得到了現代人的青睞和喜愛。滾燈的造型、表演的手法以及它的觀賞性和強身健體的特色，無不顯示它的樸實美、力量美、陽剛美、健身美，使它能較快地融于當今的社會，吻合于群眾的節拍。時至今日，滾燈舞的傳統表演手法，在后人的延續和發展中繼續顯示其頑強的生命力和社會價值。

　　滾燈舞從古到今，繼往開來，在其漫長的歷史歲月中，有其發展演變的過程。從“娛神”走向“娛民”，從求“吉祥”至賀“喜慶”，充分體現了滾燈舞在民間的生命力和娛樂性。20世紀80年代以來，經過逐漸探索、發展，形成了多燈種全舞型表演形式，展示了滾燈獨特的“舞威”優勢和“健身”價值。女子中小滾燈的創新問世，是滾燈表演形式上劃時代的產物，其內涵也從“神舞”“雜耍”變革為“娛樂”“健身”。許多群眾都從剛開始的滾燈觀看者轉化為參與者。如今，學校、社區、街頭處處可見舞滾燈者，滾燈活動已在奉賢全面開花。胡橋學校以滾燈為素材編寫教材、培養接班人，成為奉賢滾燈的培訓基地。以小滾燈為道具的第一套滾燈健身操，深受廣大中老年婦女的歡迎而形成體育鍛煉熱潮。各鄉鎮、企事業單位的文體活動中多姿多彩的滾燈舞、大型團體操的嶄新亮相，充分體現了滾燈在挖掘、整理、推陳出新的基礎上，越來越被社會民眾所喜愛和參與。

　　滾燈舞的問世，是前人信仰文化、民俗、民風的產物。其形式是“慈善之舉”，其意思是“祈福消災”。凡民舞之，是托福；兵將舞之，是揚威。從求神拜佛的為“神”而舞走向慶豐賀喜的以“娛”為舞，本意都是求得國泰民安。所以，滾燈舞又是區別于純宗教禮儀儀式團隊的一種包含民間藝術內涵的“娛民”形式，是具有積極意義的、有生命力的一個燈舞種類。奉賢滾燈自20世紀80年代恢復活動以來，逐漸走向現代社會的大舞臺，開始了從農村田野向城市大舞臺邁進的步伐?，F代的表現手法更體現了滾燈舞的內在潛質，豐富了人們的文化生活。以奉賢中學、致遠中學學生為主體，以中小滾燈為道具的大型滾燈團體操《南上海的明珠》，參加了第八屆全國運動會開幕式團體操的表演，同時也把滾燈的健身熱潮推向了高潮。目前，全區已擁有滾燈活動團隊數十支，其主辦單位包括鄉鎮、企業，還有學校、部隊、公安、衛生、銀行系統等事業單位。參與者上至80歲的老奶奶，下至幼兒園里的小娃娃。人們利用休閑假期、茶余飯后，舞中燈揮小燈，編操跳舞，其樂融融。在休閑中溝通情感，在健身中增進友誼，呈現出一派和諧祥和的氛圍。一位嘗到甜頭的老奶奶說：“跳滾燈健身舞，手腕有勁了，肌肉結實了，身板勻稱了，身體強壯了，滾燈已成為我生活中的好伙伴?！睗L燈為人們的精神文化生活提供了新的娛樂方式，為構建現代和諧社會作出了貢獻，也為滾燈的進一步發展打下了深厚的群眾基礎，充分體現了傳統滾燈和現代社會相融合、藝術和強身健體相結合的社會效應。

　　奉賢滾燈獲殊榮

　　要說奉賢滾燈取得的成果，還是不少的。自1981年被重新挖掘以來，以胡橋(今為柘林鎮)為基地和龍頭，滾燈藝術不斷傳承、創新、發展，從而在奉賢全面開花。目前各鎮、各機關、各行業及中小學幼兒園都有滾燈表演隊伍和培訓活動，且各行業條線的滾燈舞、滾燈操在上海市以及全國性的文體表演中得獎頻頻。就拿柘林鎮來說，已擁有女子中老年滾燈操隊伍20多支，企事業單位滾燈演出隊伍6支，鎮骨干演出隊伍2支。胡橋學校在學生滾燈技巧傳授方面頗有建樹：把滾燈技巧編入教學課程，從小學5年級至初中2年級的學生都接受系統的滾燈技巧訓練，迄今已培養學生數百人，被市教育局列為特色項目學校。這是一個方面的成果。

　　另外，從傳統的大滾燈，發展到中滾燈，再融入小滾燈，使滾燈這一傳統民間藝術擴大了受眾面。傳統大滾燈只適合身強力壯的年輕人，而中小滾燈是幼兒和老年人都能舞動的。

　　在各級政府和職能部門的重視、支持和現代滾燈傳承人的共同努力下，奉賢滾燈創出了一個個佳績。我算了一下，主要有：1991年全國第四屆少數民族運動會二等獎；1995年全國第五屆少數民族運動會一等獎；2000年被文化部命名為“中國民間藝術(滾燈)之鄉”，2008年復評通過；2003年，全國“四進社區”演出評比活動金獎；2004年，全國第十三屆群星獎紀念獎；2004年，獲上海市特色鄉鎮稱號；2005年，長江流域民族民間文化藝術節展演；2005年，全國億萬農民健身展示開幕式演出優秀表演獎；2007年6月，奉賢滾燈被列入上海市非物質文化遺產保護名錄；2008年1月，奉賢滾燈被列入第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄，6月頒牌；2008年11月，獲首屆中國農民文藝匯演豐收杯；2009年10月，柘林鎮滾燈手工藝品赴美國參加了展覽活動；2010年8月，柘林鎮滾燈隊參加了中國·上海世博會巡演；2011年11月，柘林鎮滾燈登上了央視《我要上春晚》的舞臺以及央視春晚的熱場表演；2013年參加全國老年人健身交流大會獲得優秀表演獎、最佳配樂獎、體育道德風尚獎；2014年6月，奉賢滾燈赴德國參加國際文化交流活動；2015年10月，參加全國鄉村“億萬農民健身活動特色項目”展示，獲得優勝獎。

　　回顧奉賢滾燈的前世今生，我的心情非常激動。滾燈的每一個發展成果，都是時代進步、社會安定、人民幸福、經濟繁榮的縮影。我相信，在習近平總書記文藝座談會上講話的精神鼓舞下，在黨中央關于社會主義文藝大發展大繁榮方針的指引下，奉賢滾燈的明天，一定會更加美好！