初心，原本是佛教經(jīng)典中的詞匯，后來人們多從文學(xué)、哲學(xué)角度加以闡釋，以表明最初理想、志向的可貴及其對于人生導(dǎo)航的激勵功能，因此有“不忘初心，方得始終”的警示。然而，在現(xiàn)實生活中，外部和自身的種種因素卻往往導(dǎo)致初心容易被遺忘，偏離乃至背離初心現(xiàn)象比比皆是，因此又有“初心易得，始終難守”的感慨。一個人如此，一個組織、一個政黨也是如此。1919年，孫中山在《行易知難》中對他所領(lǐng)導(dǎo)的革命活動進行反思：“溯夫吾黨之初心，本以救國救種為志，……今乃反令之陷水益深，蹈火益熱，與革命初衷大相違背者……吾黨之士，于革命宗旨、革命方略亦難免有信仰不篤，奉行不力之咎也?！边@一論述可能是把初心與政黨聯(lián)系起來的最早文字。很可惜，孫中山總結(jié)的教訓(xùn)并未被認真吸取，于是國民黨難免走向破敗的命運。

　　中國共產(chǎn)黨的初心有特定的內(nèi)涵，即為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的初心是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。黨的十八大以來，習(xí)近平同志不僅強調(diào)了初心之于我們黨的意義和價值，而且賦予初心鮮明的實踐特色和時代要求。就前一方面而言，體現(xiàn)為把“初心”與“使命”并提。使命不是一般的任務(wù)，而是值得終生追求乃至為之付出生命的任務(wù)，同時使命的具體內(nèi)容在不同時期也具有特定的指向。這樣，“初心”不再是一個抽象的、靜態(tài)的概念，而成為一個具體的、動態(tài)的過程，堅守初心便有了現(xiàn)實著力點。就后一方面而言，當(dāng)下我們講初心和使命，目的在于完成新時代各項戰(zhàn)略任務(wù)，通過高質(zhì)量發(fā)展和社會全面進步，更好實現(xiàn)人的全面發(fā)展，更好促進中華民族偉大復(fù)興，并在這個進程中為世界作出更大貢獻。

　　《鐵心力量》抓住了黨的初心和使命的深刻而豐富的內(nèi)涵，特別指出要堅守初心、履行使命必須有鐵一般的信仰和信念。這或許是本書把“初心”視為“鐵心”的主要原因。在《鐵心力量》之前，朱亮高同志還先后主持編寫了《打鐵還需自身硬——今天如何做一名共產(chǎn)黨員》《鋼鐵是這樣煉成的——努力建設(shè)世界上最強大的政黨》兩本書。這三本書可謂“三部曲”相互呼應(yīng)，貫穿始終的是建設(shè)新時代“鐵軍”這個重大政治命題，是打造鋼鐵般堅強的黨員隊伍這個現(xiàn)實關(guān)切。

　　空談?wù)`國，實干興邦。初心只有轉(zhuǎn)化為行動，才能匯聚成為九千多萬黨員再寫新傳奇、再創(chuàng)新輝煌的磅礴力量。初心何以化為力量？“不忘初心、牢記使命”主題教育方案界定為四個環(huán)節(jié)：守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實。這12個字是主題教育的總要求，也構(gòu)成《鐵心力量》篇章安排的基本依據(jù)，揭示出了把初心落到實處的內(nèi)在邏輯和外化指向。守初心是源頭活水，包含著共產(chǎn)黨人的政治思想、政治信仰、政治立場，集中體現(xiàn)在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之中。擔(dān)使命是神圣要務(wù)，體現(xiàn)的是擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識，就是要統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)和偉大夢想，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)。找差距是基本途徑，就是要自覺與黨的理論和路線方針政策、黨中央重大決策部署、對黨員提出的新要求對標(biāo)對表，發(fā)現(xiàn)“短板”“弱項”和不足。抓落實是根本追求，就是要在精氣神、工作能力和工作水平等方面讓人民群眾感受到初心使命的實際偉力。正如作者所言，初心落地生根、開花結(jié)果，那么，初心就會成為“宏大而具象的、政治而幸福的、光輝而崇高的、歷史而未來”的力量。

　　在闡釋初心力量過程中，作者善于把歷史與現(xiàn)實、理論與實踐結(jié)合起來，展示出立意的高度、知識的廣度和思考的深度。同時，注意用精練的概括、生動的文字來表達深奧的道理，體現(xiàn)出理論應(yīng)有的溫度。

　?。ㄗ髡邽橹泄采虾Ｊ形h校副校長、教授）