【摘要】在全黨開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育，是黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想做出的重大部署，對(duì)于決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義經(jīng)典作家深刻詮釋了共產(chǎn)黨人的初心和使命，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神之源。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，就要堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，深入推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程。

　　為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)，也是激勵(lì)一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的根本動(dòng)力。當(dāng)前在全黨開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育，是黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想做出的重大部署，對(duì)于決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

　　開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨的迫切需要。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義經(jīng)典作家深刻詮釋了共產(chǎn)黨人的初心和使命，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神之源。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，就是要堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，以自我革命精神堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的建設(shè)。

　　一、守初心、擔(dān)使命，就要堅(jiān)定理想信念

　　習(xí)近平總書記指出，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱。只有理想信念堅(jiān)定的人，才能矢志不渝、百折不撓、堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而奮斗。

　　水有源、樹有根，共產(chǎn)黨人的理想信念有自己的理論之源。19世紀(jì)40年代，馬克思恩格斯在批判地吸收德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)空想社會(huì)主義成果的基礎(chǔ)上，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行科學(xué)分析，揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的歷史規(guī)律和人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的歷史必然性，創(chuàng)立了馬克思主義。這一思想在1848年問世的《共產(chǎn)黨宣言》中首次得到了完整、系統(tǒng)的闡述，后者標(biāo)志著馬克思主義的誕生。從此，解放全人類、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義成為一代又一代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移的理想信念和矢志不渝的奮斗目標(biāo)。

　　科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立170多年來，經(jīng)歷了從理論到現(xiàn)實(shí)、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展過程，既有成功也有挫折。無論順境還是逆境，堅(jiān)持理想信念，不被困難所嚇倒，不被眼前的利益所迷惑，始終是共產(chǎn)黨人的本色。恩格斯指出，共產(chǎn)黨人“總是積極參加無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)歷的每個(gè)發(fā)展階段，而且，一時(shí)一刻也不忘記，這些階段只不過是達(dá)到首要的偉大目標(biāo)的階梯。這個(gè)目標(biāo)就是：由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)作為改造社會(huì)的手段”【《馬克思恩格斯文集》第4卷第470頁(yè)。】列寧也指出，革命無產(chǎn)階級(jí)的政黨十分關(guān)切自己的綱領(lǐng)，早就十分周密地確定了自己的最終目的，決不容忍一切企圖切削這個(gè)最終目的的行為。馬克思胸懷崇高理想、為人類解放事業(yè)不懈奮斗的一生為我們樹立了光輝榜樣。馬克思從中學(xué)時(shí)代起就立下了“為人類而工作”的宏大志向。1835年，17歲的馬克思在中學(xué)畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家做出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”【《馬克思恩格斯全集》第2版第1卷第459頁(yè)。】后來，馬克思在革命實(shí)踐和理論探索的結(jié)合中，完成了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，從此他就把無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)作為自己的畢生使命，哪怕經(jīng)歷反動(dòng)政府的迫害、顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬、親人離世的痛苦，他也從未動(dòng)搖過。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀兪冀K堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰不動(dòng)搖。1936年，毛澤東在延安同美國(guó)記者斯諾談話時(shí)說過：“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過。”【中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜：（1893—1949）》上卷，人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社1993年版第57頁(yè)。】鄧小平也說過：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”【《鄧小平文選》第3卷第110頁(yè)。】

　　在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)崇高的理想信念堅(jiān)貞不渝、矢志不移，在生死考驗(yàn)面前赴湯蹈火、視死如歸，以大無畏的英雄氣概譜寫了為理想信念的實(shí)現(xiàn)而艱苦斗爭(zhēng)、不怕犧牲的壯麗史詩(shī)。毛澤東一家為革命犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍?jiān)獛浀馁R氏宗親中有名有姓的烈士就有2050人，革命先輩舍生取義，“雖九死而猶未悔”，踐行了“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”的誓言。

　　理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。正如習(xí)近平所說：“許許多多的共產(chǎn)黨人不為官、不為錢，不怕艱苦、不怕坐牢，慷慨赴死、從容就義，真正做到了為主義和信仰而奮斗、而獻(xiàn)身。實(shí)踐證明，由堅(jiān)定的政治信仰產(chǎn)生的百折不撓的革命意志，是中國(guó)共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、從勝利走向勝利的強(qiáng)大力量源泉。”【習(xí)近平：《在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上的講話》，載《人民日?qǐng)?bào)》2011年11月5日。】在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們戰(zhàn)勝敵人必須有堅(jiān)定的理想信念，在和平建設(shè)時(shí)期和改革開放新時(shí)期，要確保黨和國(guó)家事業(yè)不斷前進(jìn)更需要有堅(jiān)定的理想信念。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們面臨的任務(wù)更加艱巨，形勢(shì)更加復(fù)雜，考驗(yàn)更加嚴(yán)峻，中國(guó)共產(chǎn)黨人決不能因?yàn)閯倮湴粒瑳Q不能因?yàn)槌删投傅。瑳Q不能因?yàn)槔щy而退縮，必須始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想不動(dòng)搖。

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　　二、守初心、擔(dān)使命，就要堅(jiān)持以人民為中心

　　習(xí)近平指出，我們黨的初心就是為中國(guó)人民謀幸福。堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。

　　人民群眾的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。在人類思想史上，唯心史觀長(zhǎng)期統(tǒng)治著人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，它們用精神的因素或少數(shù)個(gè)人的作用來解釋社會(huì)歷史。1844年間，馬克思恩格斯在他們合著的第一部著作《神圣家族》中，根據(jù)物質(zhì)生產(chǎn)的觀點(diǎn)和對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史作用的理解，對(duì)唯心史觀進(jìn)行了徹底的批判，科學(xué)闡明了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用，明確指出人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”【《馬克思恩格斯文集》第1卷第287頁(yè)。】

　　人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。馬克思指出：“大不列顛的千百萬(wàn)工人第一個(gè)奠定了新社會(huì)的真實(shí)基礎(chǔ)——把自然界的破壞力變成了人類的生產(chǎn)力的現(xiàn)代工業(yè)。英國(guó)工人階級(jí)以不懈的毅力、流血流汗、絞盡腦汁，為使勞動(dòng)本身成為高尚的事業(yè)并使勞動(dòng)產(chǎn)品增加到能夠?qū)崿F(xiàn)普遍豐富的程度創(chuàng)造了物質(zhì)手段。”【《馬克思恩格斯全集》第2版第13卷第134頁(yè)。】人民群眾也是社會(huì)變革的決定性力量。恩格斯指出：“在十七世紀(jì)的英國(guó)和十八世紀(jì)的法國(guó)，甚至資產(chǎn)階級(jí)的最光輝燦爛的成就都不是它自己爭(zhēng)得的，而是平民大眾，即工人和農(nóng)民為它爭(zhēng)得的。”【《馬克思恩格斯全集》第1版第18卷第325頁(yè)。】列寧也指出：“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。”【《列寧專題文集論社會(huì)主義》第399頁(yè)。】無產(chǎn)階級(jí)作為大工業(yè)的產(chǎn)物，是新的生產(chǎn)方式的代表，因而是真正革命的階級(jí)和未來社會(huì)的創(chuàng)造者。

　　人民性是馬克思主義最鮮明的品格。始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”【《馬克思恩格斯文集》第2卷第44頁(yè)。】，“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”【《馬克思恩格斯文集》第2卷第42頁(yè)。】。列寧指出，“黨的任務(wù)就是維護(hù)工人的利益，代表整個(gè)工人運(yùn)動(dòng)的利益”【《列寧專題文集論無產(chǎn)階級(jí)政黨》第17頁(yè)。】，“無產(chǎn)階級(jí)政黨的義不容辭的責(zé)任就是和群眾在一起”【《列寧全集》第2版第32卷第28頁(yè)。】。

　　黨的群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，密切聯(lián)系群眾，是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。列寧反復(fù)指出，“為了為群眾服務(wù)和代表他們正確地意識(shí)到的利益，先進(jìn)隊(duì)伍即組織必須在群眾中開展自己的全部活動(dòng)，毫無例外地吸收他們中間的一切優(yōu)秀力量，并且要隨時(shí)隨地仔細(xì)客觀地檢查：是否同群眾保持著聯(lián)系，聯(lián)系是否密切”【《列寧全集》第2版第24卷第41頁(yè)。】，“把千百萬(wàn)勞動(dòng)群眾組織起來，這是革命最有利的條件，這是革命取得勝利的最深的泉源”【《列寧選集》第3版第3卷第709頁(yè)。】，“勞動(dòng)群眾擁護(hù)我們。我們的力量就在這里。全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不可戰(zhàn)勝的根源就在這里”【《列寧選集》第3版第4卷第53頁(yè)。】。

　　習(xí)近平指出，人民性的重點(diǎn)就是人民利益。馬克思主義創(chuàng)始人正是由于發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)利益在社會(huì)生活中的決定作用，才促使他發(fā)生了從唯心主義到唯物主義的轉(zhuǎn)變。早在《萊茵報(bào)》工作時(shí)期，馬克思研究了所謂“林木盜竊法”和摩澤爾河地區(qū)農(nóng)民的情況，為受壓迫人民的物質(zhì)利益進(jìn)行了辯護(hù)。恩格斯曾不止一次地聽馬克思說，正是對(duì)“林木盜竊法”和摩澤爾河地區(qū)農(nóng)民處境的研究，推動(dòng)他的研究由純政治轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并從而走向社會(huì)主義。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨是在同人民群眾的血肉聯(lián)系中成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大起來的，是靠宣傳群眾、組織群眾、依靠群眾起家，從勝利走向勝利的。習(xí)近平指出：“必須牢記我們的共和國(guó)是中華人民共和國(guó)，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作。”【習(xí)近平：《在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，人民出版社2018年版第2頁(yè)。】堅(jiān)持以人民為中心，把群眾觀點(diǎn)、群眾路線深深植根于思想中、具體落實(shí)到行動(dòng)上，必須以最廣大人民根本利益為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興作為制定政策的依據(jù)，著力解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，不斷增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨的信任和信心，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。

　　三、守初心、擔(dān)使命，就要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，深入推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程

　　習(xí)近平指出，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。我們黨要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬。黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。

　　無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，是由黨的性質(zhì)決定的，是歷史和人民的選擇。馬克思指出：“無產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭(zhēng)中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)。為保證社會(huì)革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)革命的最高目標(biāo)——消滅階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)這樣組織成為政黨是必要的。”【《馬克思恩格斯文集》第3卷第228頁(yè)。】只有建立無產(chǎn)階級(jí)政黨，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠把廣大無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，形成統(tǒng)一的力量，取得無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的勝利。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。因此，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”【《馬克思恩格斯文集》第2卷第44頁(yè)。】列寧也指出：“只有工人階級(jí)的先進(jìn)部分，只有工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，才能領(lǐng)導(dǎo)自己的國(guó)家。”【《列寧專題文集論無產(chǎn)階級(jí)政黨》第235頁(yè)。】中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的根本保證，是戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的“定海神針”。近代以來，久經(jīng)磨難的中華民族之所以能夠?qū)崿F(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中華人民共和國(guó)之所以能夠從國(guó)際舞臺(tái)邊緣日益走近世界舞臺(tái)的中央，以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方，根本原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

　　推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，要把黨的政治建設(shè)擺在首位。黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)是堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義政黨建設(shè)的重要原則。馬克思恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際的過程中，同以巴枯寧為代表的無政府主義作了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的必要性和重要性。恩格斯形象地比喻道：“能最清楚地說明需要權(quán)威，而且是需要專斷的權(quán)威的，要算是在汪洋大海上航行的船了。那里，在危急關(guān)頭，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即絕對(duì)服從一個(gè)人的意志”，所以“一方面是一定的權(quán)威……另一方面是一定的服從，這兩者都是我們不得不接受的”。【《馬克思恩格斯文集》第3卷第337頁(yè)。】列寧也強(qiáng)調(diào)只有按照集中制原則建立起來的黨才是一個(gè)“真正鋼鐵般的組織”，“無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)無條件的集中和極嚴(yán)格的紀(jì)律，是戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的基本條件之一”。【《列寧專題文集論無產(chǎn)階級(jí)政黨》第245頁(yè)。】針對(duì)馬爾托夫主張實(shí)行“自治制”，認(rèn)為黨員可以不參加黨的組織的觀點(diǎn)，列寧堅(jiān)決主張黨員必須參加黨的一個(gè)組織，黨應(yīng)該具有嚴(yán)密的組織、統(tǒng)一的意志和行動(dòng)，并提出了地方服從中央、下級(jí)服從上級(jí)、少數(shù)服從多數(shù)的組織原則。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、新中國(guó)發(fā)展的歷史都告訴我們：要治理好我們這個(gè)大黨、治理好我們這個(gè)大國(guó)，保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一至關(guān)重要，維護(hù)黨中央權(quán)威至關(guān)重要。只有黨中央有權(quán)威，才能把全黨牢固凝聚起來，進(jìn)而把全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)起來，形成萬(wàn)眾一心、無堅(jiān)不摧的磅礴力量。如果黨中央沒有權(quán)威，黨的組織渙散、紀(jì)律松弛，黨就會(huì)變成一盤散沙，就會(huì)成為自行其是的“私人俱樂部”，黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力和執(zhí)政根基就會(huì)削弱，黨的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)成為一句空話。堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保持和發(fā)揚(yáng)好民主集中制這一我們黨最大的制度優(yōu)勢(shì)，是新時(shí)代推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)勝利的根本保證。

　　不忘初心、牢記使命，必須勇于進(jìn)行自我革命，以刀刃向內(nèi)的勇氣從嚴(yán)管黨治黨。勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。馬克思在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)就曾指出：“無產(chǎn)階級(jí)革命，例如19世紀(jì)的革命，則經(jīng)常自我批判，往往在前進(jìn)中停下腳步，返回到仿佛已經(jīng)完成的事情上去，以便重新開始把這些事情再做一遍；它十分無情地嘲笑自己的初次行動(dòng)的不徹底性、弱點(diǎn)和拙劣。”【《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷第672頁(yè)。】列寧也曾指出：“工人領(lǐng)袖不是天使，不是圣人，不是英雄，而是普通的人。他們犯了錯(cuò)誤。黨就去糾正這些錯(cuò)誤。”【《列寧全集》第2版增訂版第21卷第435頁(yè)。】〖JP+1〗勇于自我革命也是無產(chǎn)階級(jí)政黨始終保持自身先進(jìn)性和純潔性的需要。恩格斯說過，“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)必然要經(jīng)過各種發(fā)展階段；在每一個(gè)階段上都有一部分人停留下來，不再前進(jìn)”【《馬克思恩格斯文集》第10卷第393頁(yè)。】，“無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律顯然是，到處都有一部分工人領(lǐng)袖必然要蛻化”【《馬克思恩格斯全集》第1版第32卷第334頁(yè)。】。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革90多年的奮斗歷程中，之所以能夠在各種政治力量反復(fù)較量中脫穎而出，始終走在時(shí)代前列，成為中國(guó)人民和中華民族的主心骨，根本原因在于始終保持了自我革命精神，保持了承認(rèn)并改正錯(cuò)誤的勇氣，一次次拿起手術(shù)刀來革除自身病灶，一次次靠自己解決了自身問題。列寧曾說過：“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度。”【《列寧選集》第3版第4卷第167頁(yè)。】

　　新時(shí)代，我們黨面臨的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大，必須把黨的自我革命不斷推向深入，以刮骨療傷的勇氣和堅(jiān)韌不拔的毅力，同一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的問題作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，在革故鼎新、守正出新中實(shí)現(xiàn)自身超越，以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命。

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　　四、守初心、擔(dān)使命，就要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題

　　習(xí)近平指出，我們黨在中國(guó)這樣一個(gè)有著十三億人口的大國(guó)執(zhí)政，面臨著十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來，必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問題的能力。【參見中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2016年版第192頁(yè)。】

　　恩格斯說：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)。”【《馬克思恩格斯文集》第2卷第599頁(yè)。】馬克思主義誕生170多年來，不斷得到豐富和發(fā)展，至今仍是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的最先進(jìn)、最強(qiáng)大的思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命、建設(shè)、改革的成功。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

　　堅(jiān)持學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，要深刻把握歷史規(guī)律。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻闡明了資本主義的內(nèi)在矛盾、無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和實(shí)現(xiàn)人類解放的必由之路。習(xí)近平指出：“馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒有過時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。”【中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2014年版第117頁(yè)。】守初心、擔(dān)使命，就要不斷深化對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來。

　　堅(jiān)持學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，要深入理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)的原理。馬克思指出：“我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。”【《馬克思恩格斯文集》第2卷第591—592頁(yè)。】改革開放40多年來，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)展起來，但發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，上層建筑中的不適應(yīng)問題也不斷產(chǎn)生。習(xí)近平指出，要解決這些問題就要堅(jiān)持歷史唯物主義，通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力，通過完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，使中國(guó)特色社會(huì)主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展。

　　堅(jiān)持學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，要掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理。恩格斯指出：“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師的三兩句話所證明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)的長(zhǎng)期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的。”【《馬克思恩格斯文集》第9卷第47頁(yè)。】將世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理落實(shí)到實(shí)際工作中，就要堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情和最大實(shí)際，這是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)。同時(shí)，我們還要學(xué)習(xí)掌握意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用原理，發(fā)揮理想信念的激勵(lì)作用。正如習(xí)近平所指出的，我們黨強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，就是運(yùn)用了辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)與意識(shí)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系的原理。

　　堅(jiān)持學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，要掌握唯物辯證法的根本方法。恩格斯說：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”【《馬克思恩格斯文集》第9卷第437頁(yè)。】他還指出，為了達(dá)到思想清晰的可能，沒有任何其他的出路，只能“以這種或那種形式從形而上學(xué)思維向辯證思維復(fù)歸”【《馬克思恩格斯文集》第9卷第438頁(yè)。】。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心，矛盾分析法是認(rèn)識(shí)的根本方法。馬克思在《資本論》中模范地應(yīng)用了這一方法。他從對(duì)商品的分析入手，科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，完成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大變革。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，黨面臨的矛盾愈發(fā)復(fù)雜，我們更要善于運(yùn)用唯物辯證法認(rèn)識(shí)和解決各種問題。習(xí)近平指出，我們要更好地在實(shí)際工作中把握現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容、原因與結(jié)果、偶然與必然、可能與現(xiàn)實(shí)、內(nèi)因與外因、共性與個(gè)性的關(guān)系，增強(qiáng)戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、法治思維、底線思維能力，增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。

　　馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格。馬克思恩格斯指出：“對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物。”【《馬克思恩格斯文集》第1卷第527頁(yè)。】黨的十九大報(bào)告開宗明義強(qiáng)調(diào)不忘初心，牢記使命，目的就是提醒全黨不要忘了中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問題，不要在日益復(fù)雜的斗爭(zhēng)中迷失了自我、迷失了方向。我們要學(xué)深悟透馬克思主義的世界觀和方法論，善于從紛繁復(fù)雜的事物表象中把準(zhǔn)脈搏、掌握規(guī)律，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)，將馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的偉大使命。

　　恩格斯說：“一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨，——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的。”【《馬克思恩格斯全集》第1版第39卷第139頁(yè)。】新時(shí)代，全黨上下要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，不忘初心、牢記使命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，一定能帶領(lǐng)全國(guó)人民戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。